Histoire de la région Emilie-Romagne
ELEMENTS D'HISTOIRE DE L'EMILIE-ROMAGNE
I.- Une unité aux aspects multiples.
Il est difficile d'écrire une histoire de l'Émilie-Romagne, tout simplement
parce que apparemment l'Émilie-Romagne n'existe pas en tant qu'unité régionale. Elle
est le résultat d'un regroupement arbitraire de villes ou d'Etats, qui remonte au moins à
la domination pontificale et en tout cas à l'occupation napoléonienne : Plaisance
(Piacenza), rattachée à un Duché de Parme qui ne se sent pas émilien et regarde
plutôt de l'autre côté du fleuve vers Milan, Crémone et Mantoue (Mantova) ; le duché
de Modena et Reggio, toujours méfiant vis-à-vis de la « capitale » Bologne et qui ne
s'estime séparé de Mantoue que par une bizarrerie administrative ; Ferrare, capitale
très raffinée d'un autre duché isolé à proximité du delta du Po, celui des Este ; et puis
la ou les Romagne, celle de Ravenne, ancienne capitale de l'Empire byzantin en Italie,
celle de Faenza, petite Athènes, de Imola, de San Marino, etc. En somme un vêtement
d'Arlequin plus qu'une véritable unité, non pas une capitale entourée de villes
secondaires mais une série de petites ou grandes capitales, dont chacune a ses
traditions, ses écoles artistiques, son dialecte.
Et pourtant, beaucoup d'éléments assurent une unité
plus profonde de cette mosaïque, et d'abord des origines
lointaines communes : toute la région a été peuplée
successivement par les Villanoviens (IXe-VIIIe siècles av.J.C.),
puis par les Etrusques, les Celtes (gaulois), les Romains, et tous
ont dû affronter ensemble une même terre, comprise entre le
fleuve et la montagne, entre les eaux stagnantes et les collines,
souvent ravagée par les crues, sources à la fois d'une immense
fertilité et richesse agricole et de destructions que les Emiliens ne
purent combattre qu'en apprenant à travailler ensemble. C'est
ainsi que la Pax romana, avec ses travaux de drainage et sa
division des terres en propriétés bien délimitées par la
« centuriation », fit de l'Emilie une des plus riches régions
italiennes. Puis, après la désolation qui suit la chute de l'Empire
romain, du Ve au XIIe, où le Pô regagne les terres irriguées et
drainées et où Saint Ambroise ne voit que « cadavres de villes à
moitié détruites », les Emiliens durent se regrouper autour des
paroisses et des abbayes pour vaincre à nouveau le fleuve et
combattre les bois qui s'étendent, les ours, les loups et les
sangliers, établissant une forme de propriété collective qui laisse
des traces profondes dans le réseau de coopératives socialistes,
communistes ou catholiques, sans briser pour autant l'esprit
d'initiative individuelle ; même le fascisme prit en Emilie une forme spécifique ( cf le film de Bertolucci, Novecento ).
Le nom (Romagna) de la région de Rimini (Ariminum), Faenza (Faventia), Imola (Forum Cornelii), Forlì
(Forum Livii) remonte à l’invasion lombarde au début du VIIe siècle, qui sépara la terre des Longobards
(Langobàrdia -> Lombardia) de la partie restée fidèle à l’empire byzantin et héritant de la tradition
romaine (la Romandiola = terre résiduelle des Romains -> Romagna).
Une autre caractéristique fait l'unité de l'Emilie : c'est une voie de passage obligatoire Est-Ouest et Nord-Sud, par le fleuve, puis par la Via Emilia que doublent aujourd'hui
chemins de fer, routes et autoroutes. Tous les envahisseurs, tous les commerçants sont passés par là et tous ont laissé des traces particulières qui modèlent le caractère et les
modes de vie des Emiliens. La cuisine, par exemple, reflète bien une unité derrière la diversité des invasions : terre de pain (et de pâtes) et de vin (le Lambrusco est le labrusca vitis
agrestis des Romains, le Trebbiano est le Trebulanus des légionnaires et le Sangiovese remonte à une antiquité païenne ; depuis toujours, la vigne se mêle à l'orme en Emilie) ; mais
l'élevage du porc est d'origine celtique et longobarde, tandis que le mouton est de tradition byzantine, et la cuisine pourrait tracer un itinéraire historique tout à fait précis, de tous les
accommodements, de la viande de porc à celle du poisson assorti de tomates et des anguilles de Comacchio que l'on mange avec la polenta venue de Vénétie, jusqu'à l'habitude
d'ajouter du citron dans les potages comme le faisaient autrefois les marins et voyageurs byzantins.
C'est encore cette diversité qui fait paradoxalement l'unité culturelle de la région par une
assimilation et un mélange de toutes les connaissances et de toutes les traditions apportées par les
peuples ou les armées qui passèrent par là, mercenaires venus d'Orient, Exarques byzantins de
Ravenne, marchands toscans, moines des trois grands monastères de Bobbio, Nonantola et Pomposa
qui conservent les oeuvres de la culture grecque et romaine dont la Ravenne impériale parle encore la
langue et dont Bologne recueille l'héritage en créant en 1088 la première Université européenne
(image ci-contre) qui attira aussitôt de jeunes étudiants venus de l'Europe entière et qui créa ensuite
des antennes dans toutes les villes émiliennes. L'Emilie est terre d'intellectuels, de poètes (Giosuè
Carducci), de peintres (de Vitale da Bologna à Giorgio Morandi), de cinéastes (Bertolucci, Fellini,
Bellocchio, Avati, Antonioni), de musiciens (Verdi à Busseto, Rossini à Lugo). Mais c'est aussi
une terre qui reste profondément liée à ses traditions paysannes et qui sait les mettre en valeur
dans ses musées où l'on conserve la mémoire des outils, des techniques de civilisations que
l'industrie et le boom de la motorisation (l'Emilie est aussi terre d'automobile) n'ont pas
totalement fait disparaître.
L'Emilie demande à être découverte dans cette diversité : il faut pouvoir flâner dans
les centre-villes, découvrir les Villanoviens, les églises romanes, les monastères bénédictins, les
traditions paysannes, et bien sûr l'agriculture (du porc au fromage et au vin), la gastronomie, les paysages si divers (du delta du Po aux collines de
l'Apennin et à la mer Adriatique), la chanson émilienne qui exprime parfaitement tout cela, de l'ancienne chanson populaire dialectale à celle de
Francesco Guccini, un des plus importants « cantautori » (Auteur-compositeur-interprète) de l'Italie contemporaine.
II.- Des origines aux Romains.
1) Après la dernière glaciation, la plaine se couvre de forêts (Chênes, ormes, tilleuls, frênes, dans les zones sèches, saules, aulnes, peupliers blancs dans les zones
humides, cannaie dans les « valli » et le delta). Un premier peuplement humain, à partir du Vème millénaire, défriche les forêts et installe dans les
clairières une économie agricole (culture de céréales, lin, haricots, vigne) et pastorale (bovins, porcs et moutons), surtout le long des cours d'eau, dans des
villages sur pilotis, de cabanes de paille et de boue séchée :
* Néolithique moyen (IVème millénaire) : vases à bouche carrée ; Cf. la Vénus de Chiozza du Néolithique (ci-dessus).
* Enéolithique (Vers 2000) : Métallurgie du bronze (armes et ornements mais aussi outils de travail, haches pour le déboisement) ; développement de la
charrue et du tissage; utilisation du cheval pour les chars de guerre à partir de 1500 av.J.C. ; apparition des terramares, villages protégés par des digues de
terre, dont le nom dérive de « terra marna » en dialecte émilien = terre grasse), entre 1700 et 1200 av.J.C. (à droite, terramare reconstruite de Montale
Rangone - Musée de Modena)
2) A l'âge du fer (IXème s.) : culture « villanovienne » (d'un groupe de tombes découvert en 1853 dans le village de Villanova, près de Bologne, par Giovanni
Gozzadini). Bologne apparaît comme le centre d'une vaste aire qui va de la Romagne au Latium septentrional,
comportant un ensemble de villages riches et pacifiques (on ne trouve ni armes ni armures dans les tombes, mais un
seul instrument métallique, une petite lame de bronze en forme de demi-lune, appelée « rasoir » mais dont on ignore
l'usage). On ne connaît des Villanoviens que ce que nous disent les objets retrouvés dans les tombes : urnes en argile
ou en bronze qui renfermaient les cendres et les os brûlés des défunts, quelques figurines de terre cuite, des bijoux
ornés d'ambre de la Baltique, des vases avec une coupe hémisphérique et un manche recourbé importés d'Europe
centrale (la capeduncola. Cf. image ci-contre) ; on a pu aussi se représenter leurs cabanes (Cf. image de droite). On
imagine les Villanoviens comme un peuple d'agriculteurs, de forgerons et de potiers, commerçant avec l'Europe,
l'Etrurie et le Moyen-Orient (scènes figuratives sur les vases à partir de 550) ; l'introduction du tour (seconde moitié
du VIème s.) leur permit de produire plus que le nécessaire et d'exporter. Vers la fin de l'ère villanovienne,
l'inhumation remplace la crémation et le cheval devient le signe de richesse (présence de mors en bronze dans les
tombes les plus riches).
(Voir les Musées archéologiques : Bologne, Modena, Verucchio, etc. Cf. Musée villanovien de Verucchio, ci-
dessus)
3) La fusion avec les Etrusques (vers 550) : les villages de cabanes disparaissent pour laisser place à une ville, Fèlsina (fondée
selon la légende par Ocnus, fils du Tibre et de la nymphe Manto). Plus que d'une conquête, il s'agit d'une fusion entre deux peuples probablement
proches. D'autres villes se développent : Marzabotto, Spina, grand marché maritime par où passe l'exportation des produits grecs vers l'Italie du
Nord (Cf. image de la Nécropole étrusque Nord de Marzabotto). Et les Étrusques forment une « dodécapole » à l’image de celle de Toscane :
c’est l’Étrurie padane.(Voir les petits Bronzes étrusques du Ve siècle av.J.C. du Musée archéologique de Bologne).
4) L'invasion celte (milieu du IVème s.) : deux tribus de Celtes (leur nom en langue celte signifiait « le peuple secret ») ou « Gaulois »
(ou « galatai », du grec gal qui désignait la couleur blanc de lait de leur peau), les Boïens et les Senones,
venus du Haut Danube, envahissent la région au début du IVe siècel av.J.C. ; ils font vivre leur première guerre à ces peuples pacifiques. Les
Gaulois nous sont décrits comme hirsutes, roux, irascibles et sentant mauvais (« ils ne se lavaient jamais », dit Strabon) ; ils ont par ailleurs
l'habitude de couper la tête de leurs ennemis et de la suspendre à la crinière de leurs chevaux. Les Etrusques procédaient par affaires et mariages,
les Gaulois par l'épée et ils l'emportèrent facilement sur des adversaires peu préparés à la guerre, ce qui engendra beaucoup de légendes et de
mythes sur la cruauté des Gaulois. Ils saccagent donc la région, descendent jusqu'à Rome que Brennus pille en 390 av.J.C. Les Etrusques quittent
les villes, ce fut la décadence de la métallurgie et du commerce. Les Gaulois ne laissent de traces que dans la langue (le « bona » de la future
Bononia, Bologne, viendrait d'un mot celte signifiant « ville »; les fleuves Reno et Savena devraient leur nom au Rhin et à la Saône) et dans le
caractère des Emiliens, surtout des Bolonais : amour du jeu, pratique de la farce, individualisme... (Cf. Le Galate
mourant, copie romaine d’une statue grecque de 230/220 av.J.C., Musée du Capitole).
5) La colonisation romaine (IIIème s. av.J.C.) : Après avoir vaincu les Étrusques en 295 av.J.C., en 268, les Romains fondent Arminium
(Rimini), reliée à Rome par la Via Flaminia, et en 218 les colonies de Crémone et de Plaisance où habitaient environ 12000 colons et qui résistèrent aux
Gaulois alliés aux Carthaginois d'Hasdrubal en 207 av.J.C. Les Carthaginois refoulés (fin de la seconde guerre punique
en 202 avant la destruction de Carthage en 146) et les Gaulois vaincus (en attendant le début de la conquête de la
Gaule par César en 58 av. J.C.), les colons latins partis d'Italie centrale occupent l'Emilie, fondent successivement
Bononia (189 av. J.C., 3000 colons), Forum Livii (Forlì, 188), Reggio et Imola (187), Mùtina (Modena) et Parma (183),
et se répartissent les lots de terre qui leur ont été assignés. En 187 av. J.C., le Consul Marcus Emilius Lepidus fait
construire de Rimini à Plaisance une route qui porte son nom, la Via Emilia (Voir à gauche la via Emilia sur le Pont de
Tibère à Rimini).
C'est à partir de ce moment que le paysage agraire émilien se transforme pour prendre à peu près son aspect
actuel : par une série de drainages et de lotissements, l'espace rural est organisé sur la base de grands carrés de 714
M. de côté (= 200 arpents ou 25 ares = 200 journées de labour) subdivisés en 100 parcelles de 2 arpents (« centuriation ». Ci-contre un exemple près
de Cesena). Cela amena en Emilie des dizaines de milliers de familles qui pratiquent la culture des céréales et de la vigne mariée aux arbres, l'élevage
de porcs facilité par la persistance du chêne et, dans les collines, du mouton dont la laine alimente la fabrication de tissus vendus sur les marchés de
Plaisance et Modène.
Une structure de routes en forme de peigne part de la Via Emilia et restera la base de la division territoriale actuelle. En 132 av. J.C., est ouverte la Via
Popilia qui unit Rimini à Ravenne et à Aquileia en suivant la côte. Sur la côte adriatique, à côté de Spina, les Romains développent la ville et le port de
Ravenne (qui est sous Auguste le siège principal de la flotte de la Méditerranée orientale) et creusent un réseau de canaux navigables dont le principal fut la
Fossa Augusta entre Ravenne et Adria (Cf. ci-contre les principales voies consulaires romaines de la région).
Les villes émiliennes et en particulier Bologne devinrent donc prospères, échappant presque toujours soit aux invasions barbares (les Cimbres sont arrêtés
par Marius à Vercelli en 101 av. J.C.) soit aux troubles de la guerre civile qui suit la mort de César, jusqu'à l'établissement de la paix d'Auguste qui prend le
pouvoir en 31 av.J.C. Bologne devient alors une des plus grandes villes de la Cispadania : elle possède des égoûts, un aqueduc qui apporte l'eau du
torrent Setta par une galerie de 20 kilomètres et un important réseau de tuyaux de plomb, des thermes ; les rues, dont la Via Emilia, sont pavées ; et après
l'incendie de 53 ap. J.C., Néron donne une importante subvention pour reconstruire la ville ; il y gagna une statue de marbre blanc qui le représente en
Alexandre le Grand avec une cuirasse et une épée ; lorsqu'il fut devenu un empereur tyrannique, les bolonais, en signe de protestation, lui coupèrent le nez !
La réorganisation administrative de 215 ap. J.C. partage le territoire entre une partie occidentale (Aemilia) et une partie orientale (chef-lieu Ravenne) qui commande aussi
l'organisation ecclésiastique avec les deux sièges archiépiscopaux de Milan et de Ravenne.
Le déclin de la région fut contemporain de celui de l' Empire romain à partir du IVème siècle. Les villes se réduisent, plusieurs sont abandonnées, la surface des zones
cultivées diminue, les eaux envahissent à nouveau les terres autrefois drainées, les bois gagnent du terrain. La vie se concentre souvent autour des paroisses et des trois grands
monastères bénédictins, dont Pomposa.
ART : Des monuments romains il ne reste pratiquement aucune trace,
sinon les fondations du Théâtre de Bologne récemment découvertes
(Cf. image de gauche), et des restes de quelques villes dont Mùtina
(Modena. Cf. image de droite.). Des oeuvres d'art nous sont parvenues
de nombreuses pierres tombales portant souvent des portraits en
relief du défunt et quelques sarcophages dont les bas-reliefs
préfigurent les volumes de la sculpture romane de Wiligelmo.
III.- Les invasions barbares, le Haut Moyen-âge.
A partir du IVe siècle, la plaine du Pô devient le centre stratégique de l'Empire romain menacé par les populations barbares venues du
Nord. Les villes s'entourent de murailles, et abandonnent la campagne environnante. Un autre changement du paysage urbain réside dans la
construction d'églises. La persécution de Dioclétien en 304 est la dernière ; elle vaut le martyre à Vitale et Agricola (Bologne) (Cf. Bas-relief Vitale et
Agricola à côté du Christ - Santo Stefano, Bologna). En 313, l'empereur Constantin accorde la liberté de culte aux chrétiens ; l'Emilie est placée sous la
juridiction de l'évêque de Milan, Ambroise ; les évêques de Bologne, Zama, Félix puis Pétrone de 431 à 450 assurent la direction à la fois spirituelle et
administrative de Bologne.
Les invasions ravagent l'Italie : en 402 et en 408, Alaric, roi des Wisigoths, franchit les Alpes avec des guerriers
alémaniques venus de Scandinavie. L'empereur Honorius transfère de Milan à Ravenne la capitale de l'Empire romain d'Occident.
En 452, Le Pape Léon I le Grand arrête Attila et les Huns sur les rives du Mincio. En 476, c'est à Ravenne que le roi goth Odoacre
dépose le dernier Empereur d'Occident, Romulus Augustule, et se proclame roi d'Italie. Il est détrôné en 493 par Théodoric, roi des
Ostrogoths, qui règne jusqu'en 526, rêvant de reconstituer un grand empire (Ci-contre, Odoacre et Théodoric, Chroniques de
Nuremberg, XVe siècle).
C'est Byzance qui reprend alors l'initiative, sous la direction de l'Empereur Justinien, et à partir de 535 l'Emilie est mise à sac par la guerre entre les
grecs de Byzance et les Goths qui sont vaincus en 553. Ravenne reste la capitale de l'Empire romain d'Occident, un exarque exerce le pouvoir au nom de
l'Empereur d'Orient. Ferrare et Comacchio se développent comme bases défensives de l'Empire.
En 569, les Longobards, venus d'Europe centrale, s'emparent de la Lombardie, établissent leur capitale à Pavie et descendent vers Ravenne à
travers l'Emilie ; malgré leur victoire de 643 sur les Grecs, ils s'arrêtent sur le Panaro, entre Modène et Bologne qui devient la forteresse avancée de l'Empire
byzantin. En 727, les Longobards, convertis au christianisme (ils étaient jusqu'alors ariens, disciples du prêtre Arius) et profitant d'une querelle entre Rome et
l'Empereur byzantin Léon III à propos du culte des images saintes, reprennent l'offensive et guidés par Liutprand, Ilprand et Astolphe, conquièrent
successivement Bologne puis Ravenne en 751 : c'en est fini de l'Empire byzantin en Italie (Cf. carte Longobards en bleu et Byzantins en orange). La paix
lombarde dure jusqu'en 774. Outre les villes, les Longobards développent les centres monastiques de Nonantola, Bobbio et Pomposa. Le territoire s'organise
autour d'environ 300 paroisses (la pieve) qui encadrent un espace rural articulé en grandes propriétés (curtes) et en petits regroupements paysans (missae).
Contre les Longobards qui refusent la donation de l'exarchat de Ravenne au Pape par le roi franc Pépin le Bref, le pape
Adrien I fait appel aux Francs. Charlemagne défait le roi longobard Didier à Pavie en 774 et confirme la remise au Pape de Bologne et
de l'exarchat. En 786, il participe à Bologne aux cérémonies en l'honneur des saints Vitale et Agricola dont il prélève quelques reliques
transportées à Clermont. Le jour de Noël 800, Charlemagne est couronné Empereur à Rome par le Pape Léon III (Cf. miniature ci-contre). La dynastie
carolingienne s'éteint en 888 avec la mort de Charles le Gros ; l'Emilie est rattachée au Royaume d'Italie dont Béringaire I a été proclamé roi ; la couronne
impériale revient aux empereurs de Germanie qui instituent le Saint Empire Romain germanique en 962 (dynastie saxonne des Othon) et s'emparent de la
couronne d'Italie après la mort de Béringaire.
L'Emilie entre alors, comme toute l'Italie, dans une période très trouble, pendant laquelle les pouvoirs se partagent entre les
représentants de l'Empereur, les évêques qui jouent un rôle grandissant et les premières formes d'organisation municipale. L'Emilie est
au coeur de la querelle des investitures entre le Pape et l'Empereur, qui culmine en 1077 à Canossa (Cf. image de gauche), – fief de la
Comtesse Mathilde de Toscane (1046-1115), Vice-Reine d'Italie (portrait ci-dessous) –, où l'Empereur Henri IV doit se soumettre au
Pape Grégoire VII (27 janvier) (Cf. estampe XIXe siècle). Cependant les villes sont sorties de la grande crise du Haut Moyen-Âge, le
commerce reprend, elles se repeuplent ; à côté de l'aristocratie féodale commence à se constituer une petite
bourgeoisie de commerçants et de petits entrepreneurs (transport de sel à Comacchio ...), et d'une couche de
notables liés soit à l'autorité de l'Evêque, soit à une grande famille féodale (propriétaires terriens venus habiter en
ville, riches marchands, juges, notaires). L'Université de Bologne est créée officiellement en 1088. Tout est en
place pour le futur développement des communes ; symboliquement, en 1115, à la mort de Mathilde, dernière
représentante du pouvoir impérial à Bologne, le peuple bolonais détruit la forteresse impériale (la Rocca), brûle les rôles des impôts qui
devaient être payés au souverain et en conséquence suspendent les paiements.
ART : 1) Basiliques et mosaïques byzantines de Ravenne. Cf. fiche sur Ravenne
2) Premier développement des abbayes bénédictines. Cf. fiche sur Pomposa
3) Des Longobards, il reste peu de choses dans les constructions (Cf. fiche sur San Petronio à Bologne), mais quelques traces dans le
dialecte déjà relevées par Dante dans son De vulgari eloquentia.
4) Références au passage de Charlemagne.
IV. - L'âge des Communes et des Seigneuries (XIème-XVème siècles).
1) L'affirmation des Communes contre l'Empire avec l'appui de l'Eglise.
Dans ce contexte de reprise économique et d'accroissement démographique, les nouvelles institutions communales se mettent en place. En 1116, un an après l'incendie de
la forteresse, l'Empereur Henri V, venu avec son armée pour punir les rebelles, préféra traiter avec les envoyés de Bologne, deux juristes de l'Université, Alberto Grasso et Ugo di
Ansaldo, et reconnaître formellement la Commune libre à laquelle il accorde de solides garanties : protéger les citoyens de toute attaque et de la concurrence des marchands
toscans, droit de pâturage sur les terres impériales, réduction du tribut à payer lorsque l'Empereur descendrait en Italie. Des consuls sont élus directement par le peuple réuni en
assemblée (l'arengo) à partir de 1123, en contact étroit avec l'évêque et les familles les plus nobles. La même évolution se produit dans les autres villes émiliennes.
En 1158, l'Empereur Frédéric I de Souabe dit le Barberousse (1122-1190) convoque près de Plaisance à Roncaglia une diète par laquelle il annule les
fondements juridiques de l'autonomie communale et réaffirme les droits souverains de l'Empereur, en s'appuyant sur la norme du droit romain selon laquelle «
quod principi placuit legis habet vigorem » (ce qui plait au prince a force de loi) ; il se fait aider par les juristes de l'Université de Bologne, Bulgaro, Martino et Jacopo.
Contre le pape Alexandre III, Barberousse fait élire un antipape Victor IV ; il fait raser les murailles, combler les fossés des villes émiliennes et impose des amendes.
En 1164, Bologne et Plaisance se rebellent ; le podestat de Bologne, nommé par l'Empereur, est assassiné
avec ses fidèles. En 1167, les villes d'Emilie (sauf Parme qui rejoint le parti impérial) adhèrent à la Ligue lombarde
née en décembre 1167 à l'initiative de l'évêque de Milan, Galdino. Les villes mobilisent tous les hommes de 18 à 60
ans et reconstruisent leurs murailles. Les armées de la Ligue triomphent des armées impériales à Legnano en 1176
(Ci-joint : Massimo d’Azeglio, La bataille de Legnano, 1831) ; l'Empereur Barberousse doit se soumettre au Pape
Alexandre III en 1177 (paix de Venise) et reconnaître la Ligue et le droit d'élection des magistrats locaux à la paix de Constance en
1183. En 1201, le pape Innocent III obtient de l'empereur Othon IV la reconnaissance des droits de l'Eglise sur les terres de Mathilde
de Canossa et sur celles qui avaient été concédées par Pépin le Bref, Bologne, la Romagne, Rimini. Le conflit entre les Communes et
l'Eglise d'une part, l'Empereur de l'autre s'achève en 1249 par la défaite impériale à la bataille de Fossalta sur le Panaro et par la
capture du roi Enzo, fils de Frédéric II, qui fut emprisonné dans le palais qui porte son nom où il mourut le 14 mars 1272 ; le dernier
descendant de Frédéric II, Manfred, est tué à la bataille de Bénévent en 1266. Les guelfes l'emportent dans les villes émiliennes ;
de nouvelles lois organisent les communes, favorisant le rachat des sefs de la glèbe.
2) Les institutions communales et le passage aux Seigneuries.
La commune repose sur l'organisation des corporations (le arti), dont les boutiques ou ateliers donnent leur nom aux rues : degli Orefici (bijoutiers), delle Drapperie
(drapiers), dei Falegnami (menuisiers), dei Pignattari (potiers), etc. Les corporations des marchands et des changeurs étaient les plus puissantes. À Bologne par exemple, à la fin du
XIIIème siècle, il y avait 615 personnes inscrites à la corporation des changeurs et 300 à celle des marchands ; les merciers étaient 205, les tailleurs, qui travaillaient beaucoup pour
les étudiants, 800 ; les cordonniers étaient au nombre de 2260, 21% de tous les inscrits des corporations qui participaient à la vie politique ; les notaires étaient passés de 4 en l'an
1000 à 1300 à la fin du XIIIe siècle. La loi interdisait la formation de corporations aux meuniers, boulangers et marchands de fruits et légumes : on craignait qu'ils ne forment un «
cartel » qui aurait le pouvoir d'affamer la population ; il en était de même des charretiers et mariniers qui auraient pu bloquer l'approvisionnement de la
ville.
Parmi les communes émiliennes, aucune n'exerce une nette domination politique ; même de petites villes comme Reggio, Imola, Cesena
parviennent à maintenir leur indépendance. La règle est que chacun est l'ennemi du voisin et l'allié potentiel de celui qui se trouve de l'autre côté du
voisin. Ce n'est que peu à peu que Bologne prendra une relative position de premier plan.
Le Pô concentrant le plus grand flux de trafics, Ferrare, point clé du fleuve, se développe plus vite, tandis que les villes de la Via Emilia se
relient au Pô par des canaux navigables, créant de nouveaux cours d'eau, rendant possible la bonification des terres, fournissant de l'énergie aux
moulins et aux usines textiles et métallurgiques.
À partir du XIe siècle, la mer s'éloigne de Ravenne, Venise prend le contrôle de la mer, Ferrare celui du Pô et Ravenne passe de 6000
habitants au Ve siècle à un peu plus de 10000. Parme et Plaisance (commerce et banque) sortent de leur déclin. Chaque ville développe une forme
spécifique de production agricole et artisanale : fromages à Plaisance, laine et élevage à Parme et Modène, fruits à Pomposa, grains, lin, chanvre et cuir à Ferrare.
Dès le XIIIe siècle, les luttes internes font évoluer les institutions communales vers des formes de gouvernement seigneurial : les Este à Ferrare à partir de 1264
(qui donnent à la ville un rôle politique de grande importance et en font une des cours les plus raffinées), les Da Polenta à Ravenne, les Malatesta à Rimini, les
Manfredi à Faenza, les Ordelaffi à Forlì, les Visconti de Milan à Plaisance et Parme, à Bologne les Pepoli puis les Bentivoglio (qui y gardent le pouvoir de 1443 à
1506), après des luttes meurtrières entre les Geremei et les Lambertazzi, et jusqu'à ce que le Cardinal Albornoz y réaffirme en 1353 la souveraineté pontificale,
en attendant l'annexion définitive en 1506.
ART : 1) Les grandes basiliques romanes : Modène en 1099 (Architecte : Lanfranco, sculpteur : Wiligelmo), Plaisance (1122, sculpteur : Niccolò),
Ferrare (1135), Parme (Dôme et baptistère, 1196 : architecte Benedetto Antelami), Bologne (San Domenico, 1228 et San Francesco, 1236).
2) Les édifices civils communaux : Palais communal de Modène (1194), etc. ; château des Este à Ferrare (1385)
3) Agrandissement des murailles extérieures (Bologne, 1374, qui ne seront détruites qu'au XXème siècle).
4) Apparition d'écoles de peinture émiliennes, d'inspiration diverse (de Giotto à Byzance) : Giovanni da Rimini, Niccolò et Vitale da Bologna,
Giovanni da Modena ...
5) Nouvelles églises de style gothique : San Petronio à Bologne (1390, architecte : Antonio di Vincenzo).
6) Arrivée d'artistes de l'extérieur au XVème siècle. Architectes : Leon Battista Alberti, à Rimini (Temple des Malatesta, 1450) et à Ferrare
(Clocher de la cathédrale), Biagio Rossetti à Ferrare (1492), Giuliano da Maiano à Faenza (Cathédrale, 1474). Peintres : Piero della Francesca
(Rimini, Ferrare), Van der Weyden (Ferrare). Sculpteurs : Jacopo della Quercia (Bologne : portail de San Petronio).
7) Développement des grandes écoles de peinture locales : à Ferrare, Cosmè Tura (1430-1495), Francesco del Cossa (1436-1478), Ercole dei
Roberti (1456-1496).
8) Développement des Universités (Ferrare, 1391) et des bibliothèques.
V.- Domination pontificale et duchés du XVIe au XVIIIe siècle.
Le pape Jules II (1443-1513 - Son portrait par Raphaël de 1511-1512) entre à Bologne en 1506 ; les Etats de l'Eglise
s'étendent donc à toute la Romagne ; Bologne perd l'autonomie que lui assurait le concordat passé avec le pape Nicolas V en 1477
(politique étrangère au pape, contrôle de l'administration civile et des finances aux magistrats bolonais) ; les provinces de
Plaisance et de Parme sont érigées en duché en 1545 pour le fils du pape Paul III, Pier Luigi Farnese ; au nord, le duché de
Ferrare (famille d'Este) reste la seule grande unité indépendante, qui a connu son siècle d'or au XVIè siècle, mais en 1598 il est
amputé de Ferrare dévolue à l'Eglise et se voit réduit à Modène et Reggio ; les villes de l'Etat pontifical, même Bologne, sont
réduites au rang de légation provinciale (Ci-dessus, États de l’Église à partir de 1598).
L'économie connaît cependant une expansion dans la seconde moitié du XVIè siècle, grâce au développement d'une
industrie manufacturière : travail de la soie à Reggio, Plaisance, Bologne ; chanvre à Cento, lin à Faenza et Lugo, teinture des
tissus à Forlì. À partir de 1620 commence le déclin de l'industrie, l'agriculture devient l'activité la plus importante de la région :
élevage (bovins, porcs) et donc production de fromage et charcuterie, viticulture, pomme de terre à partir de 1768, maïs dès
la fin du XVIIè siècle, qui marque la fin du système de la jachère, rizières au XVIIIè siècle ; le mûrier se développe en liaison avec
l'élevage du ver à soie ; la plantation d'arbres mêlés à la vigne en rangées alternant avec les terres labourées reste une
caractéristique du paysage agraire émilien, héritage de la colonisation romaine (arbres plantés en ligne le long des fossés et des
chemins qui séparaient les lots). Seule l'industrialisation qui gagne les campagnes au XXè siècle réduit la surface de « piantata »
de 500.000 à 200.000 hectares, et développe les cultures les plus sûres à la vente : fruits et légumes.
La propriété de la terre se concentre entre les mains des nobles et des organismes ecclésiastiques qui font travailler leurs
terres à des métayers dont le nombre ne diminuera qu’après la seconde Guerre Mondiale, passant d'environ 3/4 des entreprises agricoles à
1/4. Au XVIIIè siècle se développe dans les campagnes une bourgeoisie rurale (anciens administrateurs de propriétés nobiliaires ou
ecclésiastiques, marchands ayant acheté des terres, paysans enrichis par la culture du ver à soie et une petite industrie manufacturière à
domicile).
Dans la basse plaine apparaît un autre paysage agraire, fruit lui aussi d'un immense travail de bonification : encore aujourd'hui l'étendue plate des
champs n'est interrompue que par les digues des fleuves et des canaux qui dépassent souvent en hauteur les maisons, et par les rangées de peupliers qui en
consolident le sommet. Au Moyen-âge, les Bénédictins puis les communautés paysannes avaient déjà entrepris un travail de récupération des terres envahies
par les eaux stagnantes. Les Este poursuivront leur oeuvre à partir du XVIe siècle, poussés par les grands propriétaires fonciers dont les récoltes étaient
compromises par l'indiscipline torrentielle des fleuves accrue par les déboisements en montagne.
ART :
1) Dès 1506, Jules II commande à Michelange une grande statue en bronze pour la façade de San Petronio ; elle sera détruite par les Bolonais lors d'un bref
retour au pouvoir des Bentivoglio avec l'aide de Louis XII (1511). Les papes , qui souhaitent imposer un style italien/romain, font venir des artistes de Toscane et de Rome
(Raphaël envoie sa Sainte Cécile en 1514).
2) C'est dans ce contexte que mûrissent les grands peintres émiliens des XVIè et XVIIè siècles : Antonio Allegri, dit le Corrège (Correggio), 1489-1534, à
Parme et Girolamo Francesco Maria Mazzola, dit le Parmesan (Parmigianino), 1503-1540, à Parme, les maîtres du maniérisme émilien (cf fiche). Ils seront suivis par les
trois cousins Carracci (les Carrache), Annibal (1560-1609), Louis (1555-1619) et Augustin (1557-1602), actifs à Bologne, par Guido Reni, dit le Guide (1575-1642) à
Bologne, Francesco Barbieri, dit le Guerchin (1591-1666), maître de l'académisme, Domenico Zampieri dit le Dominiquin (1581-1641).
3) Le XVIIIè siècle est marqué par Giuseppe Maria Crespi (1665-1747), à Bologne, expression d'une veine plus populaire, puis l'influence française sera
importante pendant la parenthèse napoléonienne.
Bologne,à gauche, les tours.
à droite, San Petronio
Les Carracci,
1)Agostino,Madonna col Bambino, 1586, Parma, Galerie Nationale ;
2) Annibale, Baptême du Christ, 1585, Bologna, San Gregorio ;
3) Les 3 cousins, La conquête de la Toison d’Or, 1584, Bologna,
Palazzo Fava.
Guercino, Maria e Bambino con due santi,
1629- 1630, Modena, Chiesa di San Vincenzo.
Guido Reni, Portrait de sa mère, 1615- 1620, Bologne, Pinacoteca Nazionale.
Domenichino, Reproche à Adam et Ève, 1633, Musée de Grenoble.
